Les gestes de la révolte

La révolte manifeste autant le désir que la protestation. Du désir, elle présente le caractère lancinant : aux grands révoltés n’est promise que l’insatisfaction. De la protestation, elle conserve l’engagement dans le réel charriant son lot d’affects. La révolte est un désir qui proteste autant qu’une protestation qui désire. Les révoltés se font entendre et voir.

L’enfant tire la langue à sa mère ; l’adolescent fait un bras d’honneur au prof ; l’actrice se lève au beau milieu de la cérémonie, crie « C’est la honte ! » et s’en va ; le patient se lève en cours de séance, dit « Faut que je m’en aille » et claque la porte ; l’anorexique se montre à l’équipe soignante. Leur désir se manifeste par ce qu’il a de visible – dans la gamme phallique – et c’est pour dire non.

Cette dualité de la révolte n’est pas toujours explicite dans l’esprit de ses acteurs. Tantôt l’un, tantôt l’autre aspect prend le dessus, mais entre le refus en acte et la revendication désirante, la révolte ne choisit pas, elle saisit les deux.

On voudrait présenter ici la révolte dans ses aspects à la fois cliniques et politiques. La révolte a des implications sur le collectif, y compris le collectif soignant. Si dans l’institution l’on pense d’abord à la non-adhésion de patients au programme de soin, à leur rejet de traitements médicamenteux, la révolte peut devenir celle des soignants contre des conditions de travail… révoltantes.